قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى * وأبي ومالك ذو النخيل بدار إلا كداركم بذي بقر اللوى * هيهات داركم « 3506 » من المزوار قال نصير : فقلت كلا ويمتع اللّه الجميع بك ، قال : إني قلت : ذلك إني كنت أقرئ الناس في مسجد دمشق فأغفيت في المحراب فرأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما يرى النائم داخلا من باب المسجد فقام إليه رجل فقال : بحرف من نقرأ فأومأ إليّ قلت : فهذا تصريح منه بدخوله دمشق وإقرائه بمسجدها ولو اطلع أبو القاسم بن عساكر الحافظ على هذا لذكره فيمن دخل دمشق فإنه ذكر غيره بأخبار واهية ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما أقام ببغداد في آخر وقت وقد ذكر هذه الحكاية أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون في كتابه التذكرة « 3507 » ، وروى عنه من الأئمة غير من تقدم الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وقال : ما رأيت بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي . وقال الشافعي رحمه اللّه : من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي . وقال الفضل بن شاذان : لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى البدو فشاهد العرب وأقام عندهم حتى صار كواحد منهم ثم دنا إلى الحضر وقد علم اللغة . وقال أبو عبيد في كتاب القراءات : كان الكسائي يتخيّر القراءات فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا ، وكان من أهل القراءة ، وهي كانت علمه وصناعته ، ولم يجالس أحدا كان أضبط ولا أقوم بها منه ، وقال ابن مجاهد : فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة وكان إمام الناس في القراءة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم « 3508 » .

--> ( 3506 ) ورد في معرفة القراء ( 1 / 127 ) ط . دار الرسالة ، ( 1 / 303 ) ط . إستانبول ، قوله : ذو بقر ، بدلا من : داركم . ( 3507 ) انظر التذكرة في القراءات الثمان ( 2 / 55 ، 56 ) . ( 3508 ) انظر كتاب السبعة ( 78 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .